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做好原生态民族艺术文化的传承与发展澳门皇冠

2019-11-21 作者:文学交流   |   浏览(127)

原生态民族艺术文化的传承与发展保证了中华文化的多元化,更保证了我国文化的民族特色。但目前社会的快速发展,给原生态民族艺术的原生态性质带来极大的破坏,原生态艺术文化的传承和发展也被忽视和瓦解。因而,如何号召大众加强对于原生态艺术文化的重视程度,探索和总结出原生态艺术文化的继承和发展途径,是当下亟待解决的问题。

在第五届全国少数民族文艺会演期间,贵州省有两台剧目参演,分别是侗族音乐剧《嘎老》和苗族舞蹈诗《巫卡调恰》。当原生态的侗族大歌唱起来、婀娜神秘的苗族舞蹈跳起来,仿佛把观众带到了贵州的山水之间,生出无尽遐想。

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贵州有句俗语“饭养身,歌养心”,足见唱歌对于贵州人的重要性。侗族音乐剧《嘎老》诠释的就是侗家人“没什么比唱歌更重要”的精神追求。“嘎老”在侗语中是侗族民间多声部民歌的总称。音乐剧《嘎老》围绕男女主人公寻歌之旅展开,通过侗族大歌、琵琶歌等侗族音乐与现代音乐的碰撞,展示出侗族音乐的魅力。该剧也获得了国家艺术基金的资助。

原生态民族艺术文化具有深厚的艺术价值和文化价值

《巫卡调恰》意为外婆的歌谣,这部舞蹈诗剧目植根于当地苗族文化,作品通过巫卡吟唱古歌这一主线,诠释了苗族人的创世观,反映了古代苗族人的农耕文化、苗族迁徙史以及苗族社会生活的各种习俗。

原生态民族艺术文化是我国民族文化中的重要组成部分,是人类社会发展过程中对原始民间艺术文化的记载,具有深厚的艺术价值和文化价值。它不仅需要人们的挖掘和保护,更需要的是传承和发展。我国典型的原生态民族艺术文化包括少数民族的风俗文化、艺术形式,自然景观等。比如苗族的古歌、芦笙舞;苗族的鼓藏节和姊妹节;侗族的大歌和萨玛节;苗族、侗族等少数民族的服饰、风俗、奇特秀丽的人文景观等,这些都是我国宝贵的原生态民族艺术文化。

“我们是原生态艺术的搬运工,把贵州少数民族艺术原汁原味地搬到舞台上,呈现给全国观众。”《嘎老》主创之一王德文表示。

原生态民族艺术文化中记录着当地少数民族人民的生活,它反映着当地人民最真实的生产生活状态。现代文明的快速发展,使得原本封闭的少数民族地区也开始逐渐被外界所熟知,这样一方面给少数民族地区的发展带来了很多好的机会,但这样的发展也对少数民族地区的原生态民族艺术文化,在人文艺术文化和自然环境方面造成了一定的破坏。随着原生态自然景观区日益成为越来越多旅游人士的首选之地,这些原生态地区的经济发展以及不同地区和民族之间的文化交流得以促进和加强,原生态地区人民的视野也得以开阔。但是,大量外来人群的涌入和旅游业的大力开发,给原生态民族地区带来了很多负面影响,使原生态民族艺术文化面临越来越多严重的问题。如很多珍贵的原生态民族艺术文化形式逐渐流失;传承和发展意识缺失、继承人才缺失;过度开发原生态艺术文化;政府部门重视力度不够等。

难能可贵的是,两个剧目从主创到编剧、主演,都是土生土长的贵州人,而且主要演员大多是黔东南苗族侗族自治州的县级文工团演员。“我们也想过从大城市邀请著名导演和演员担纲,但是最终还是决定培养自己的文艺队伍。”王德文说。

原生态民族艺术文化发展中存在的问题严重削弱了其价值的发挥

“贵州是一个多民族省份,拥有苗族、布依族、侗族等17个少数民族。全省少数民族常住人口有1255万,占全省总人口的36.11%。”贵州省民族宗教事务委员会巡视员刘晖介绍,千百年来,贵州各族人民与山相安生,与水共流长,共同创造了各美其美、美美与共的民族民间文化。

原生态艺术文化的原始面貌遭到破坏。随着当前社会的快速发展,人们生活水平的提升,现代人更加注重精神和心灵的享受,越来越想去体验另一种远离当下的生活环境,所以,很多旅行社开发了多条原生态旅行的旅游路线。但是,外来人群越来越多地涌入原生态民族艺术文化地区,使得当地原生态面貌遭到破坏,自然环境变得恶劣。并且,随着不同文化背景人群的进入,各异的文化也随之带了进来。这些异地文化的进入,使得原生态文逐渐被淡化、同化,有些原生态艺术文化甚至在这一过程中逐渐消失。

贵州精心筹备第五届全国少数民族文艺会演。“自去年5月召开第一次筹备工作会议之后,省委、省政府成立领导小组,并结合贵州实际,就组团规模、参演剧目、经费保障等相关事项进行了研究。”刘晖说。组委会还对参演剧目反复比较、精心遴选,报送的两部剧目成功入选,这是继第四届全国少数民族文艺会演之后,贵州连续两次有两台剧目入选全国少数民族文艺会演。

政府缺乏对于原生态艺术文化的传承和发展的宣传意识。原生态民族艺术文化地区的青壮年人群,很少有留在家乡依靠土地来维持生存的。他们中的绝大部分人都选择去外面打工或者创业,因而当地原生态民族文化的继承人群也在逐年减少。一方面是原生态少数民族地区生活贫苦,很多人认为外面的世界更加丰富多彩,更容易取得收入,从而改变家里的境况,让家人过上富裕的生活。另一方面是很多年轻人没有意识到继承和发展本民族艺术文化形式的重要性,所以大多数人也不会去主动学习和继承当地的原生态艺术文化,这就造成当地原生态文化继承人逐渐减少的现状。这跟当地政府缺乏对本地区珍贵的原生态艺术文化形式的重视程度有关,并且政府没有对该地区的文化做到很好的宣传,使得继承人才不断流失。

“2015年11月,贵州省委十一届六次全会提出建设多彩贵州特色文化强省的战略任务,为贵州特色文化建设提供了强大保障。”贵州省文化厅副厅长袁伟表示,近年来,全省各级文化部门找准定位、明确担当,着力打造民族民间文化精品。

轻视原生态艺术文化的教育传承观念。由于原生态民族艺术文化地区的经济比较落后,所以教师等学校管理人员的教育观念也比较落后,这就导致了当地学校等教育机构并没有意识到其在原生态艺术文化传承和发展过程中所起到的重要作用,没有积极培养学生继承和发扬家乡艺术文化的意识,没有教育其要为家乡的原生态艺术文化的发展贡献一份力,造成了人才的外流和传承的困境。并且,随着现代化的发展,原生态少数民族当地的学校,也在鼓励孩子从小学就说普通话,学习现代歌曲和舞蹈。其实,学校原本是一个理想的传播原生态民族艺术的场所,但是渐渐地,学校在很大程度上切断了学生学习本民族文化的途径,为原生态艺术文化的继承和发展设下了障碍。

音乐剧《嘎老》就是在这种背景下应运而生的。2014年,贵州出台《多彩贵州·侗族大歌传承保护发展行动计划》,计划未来5年省财政每年投入约1000万元专项资金,开展侗族大歌保护传承工作,在建立完善的数据资源库和侗族大歌生态博物馆的同时,实施侗族大歌生态保护工程和侗族大歌生产性保护与文化精品工程。

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